初春，乍暖还寒，就连春天的脚步也徘徊不前。蛰伏了一冬的绿绿的油菜苗便迫不及待地呼呼拔节生长了，在那些不知名的小草刚刚探出半个小脑袋的时候，油菜花已经长到半人高了，争先恐后地在无垠的田野里绽放出一片片金灿灿、明亮亮、耀眼的黄色了。蝴蝶、蜜蜂们慕名而来，穿梭其中，上下飞舞。
    春天，霎时来到了人间。
    有人说，春天是报春花绽开的第一朵小花，是小溪里第一只不怕冷下水觅食的野鸭，是河岸边一排排柳丝垂下的一幕幕绿色的纱帘。然而，我要说，春天是田野里那一片片金灿灿的金黄的耀眼的油菜花。油菜花不是一朵两朵，而是一片一片，是整个春天田野里的主导色调。我没有走进花丛中去细赏哪一朵油菜花，但我却置身于油菜花的海洋；没有近嗅油菜花的芬芳，却感受到扑面而来的浓郁的清香。近处的是满眼满眼的金黄，远处的是一块块、一条条、一层层的鹅黄、淡黄······一直深向天际。她开放地那么热烈、那么灿烂、那么忘我，挤挤挨挨、密密层层，向深邃湛蓝的天空忘情的展示她那质朴、热烈的情怀。赏油菜花不是赏她的花朵，也不是赏她的造型，而是赏她的质朴、纯粹、热烈。从半人高的初春时节到一人多高的暮春时分，油菜花是春天里花期最长的一种花，她那蓬勃旺盛的生命力在这个季节独树一帜，让任何草木都叹为观止，逊色不少。
    假如我是一位画家，我会在每年春天画油菜花。不用调色，不用构思，只要在画布赏随意挥洒上那种纯粹、质朴、明亮、金灿灿的黄色就行了，或是再配上一点点绿色的点缀，这就是一副绝美的春天印象。因为，油菜花就是那么简单，那么纯粹。
    深秋，蛇虫潜行、万木萧条，大地了无生机。小小的、其貌不扬的油菜籽毅然回到大地的怀抱中生根发芽，在万物消声匿迹的季节里开始了她的生命旅程。深秋的田野因此而有了一抹绿色的坚守，让空旷无垠的大地感受到生命依然存在。寒冬，冰封大地，北风肆虐，万物肃煞，所有的生命都为之窒息。油菜花还在生长，在重重霜风刀剑的淫威下顽强地彰显着生命的力量，用自己仅有的一点体温，温暖着大地冰冷的胸膛。初春，当万物还没从严冬的噩梦中苏醒的时候，油菜花已经率先勇敢地迎接春天的到来了。不知是第一缕春风唤醒了沉睡的大地，还是第一朵油菜花呼唤了春天的到来。当四、五月草木峥嵘，春深似海的时候，油菜花已经硕果累累，枯黄着倒下了。她低垂着沉甸甸的头颅，顺着农人健美结实的臂膀走进粮仓，走近了千家万户，使人们品味到生活的滋味是如此的美好。她的枝条深埋长眠于泥土，成为下一位主宰这片土地的生命所需的养料，也与大地融为一体。
    油菜花生于万物萧条肃煞的深秋，止于万物欣欣向荣的春末夏初。油菜花生命终止的季节，是又一个生命蓬勃向上的季节。她的花朵很小，小得没有人在意她的花形；她的花朵很平凡，随处可见，没有人说她是奇花异草；她的花色很单调，单调的甚至有些乏味，人们只记得她那密密层层、一望无垠的满眼的金黄。然而，她却能以自己独特的方式展示出生命的伟大力量和丰富多彩。
    看见油菜花，就看见了春天，看见了希望，也看到了爱。

小村年事（一）
   
    2007年的春节是在小村过的。
    由于气候变暖，虽说才是正月，然而，院场边上几株月季花已经早早的冒出了三三两两紫红色的嫩芽，仿佛是刚刚出生的婴儿害羞地探出小脑袋好奇地打望着这个陌生而未知的世界，旁边的杏花树已是满树的绛红色的含苞待放的花骨朵儿；太阳晒在身上，暖暖的，懒懒的，这一切告诉我们：春归大地。
    早在腊月27.28，乡村能干的女人们就忙着张罗办年货、买菜，洒扫庭院，屋里屋外洗洗涮涮，家家户户大都会酱上一大盆鸡呀、鱼呀、猪耳朵、肥肠之类的家常菜，男人带着小孩忙着贴对子（春联）。到了30这一天，经过紧张的全家分工协同，吃完饺子，上坟祭祖回来，天已经麻麻黑了。这时候，家家户户高高挂起的红灯笼不约而同的亮了起来，照得小村红彤彤的。入夜，此起彼伏、噼噼啪啪激烈炸响的鞭炮声，尖利呼啸腾空而起的烟火,搅得小村失去了恒久的宁静与安祥。
    虽说时代进步了，村里通了电，修通了水泥路，用上了手机、电话，电视、洗衣机、冰箱也走进了小村的生活，一些人驾着摩托、汽车往返于城乡之间，一些人进了城买了房，可是小村的生活模式与节奏没有多大变化，如田野里的庄稼一样，深深扎根并依恋那片生养他的土地，不紧不慢的重复着那个古老的命题。村童们三三两两欢呼雀跃着，仓里满满堆着余粮，老老少少都从四面八方回到家。无谷丰登，儿孙满堂，爷爷燃起的红烟锅、奶奶眼角深深的皱纹里装满了慈祥与满足。365个日出而作、日落而息，春花秋实，冬蕴春萌。这一刻，一年耕作的辛劳和收获的满足都在这一刻以最古老和质朴的方式得以表达与宣泄！
    后半夜，小村才在幸福与满足中渐渐安睡。（待续）

 

小村年事（二）
    过年走亲戚，是小村千古延续的风俗，不论多远，都是要走一走的。先是小辈给长辈拜年、弟妹给哥姐拜年，而后，长辈要给小辈、哥姐要给弟妹“回礼”，况且还有那刚出嫁的小媳妇儿带着女婿要回娘家看爹娘“拜新年”呢。
    正月初一，往往是给最尊敬、最亲密的人拜年。摩托车上，丈夫骑车，儿子或女儿居中，媳妇殿后；要么拨一个电话，出租车应约而至，全家出动。小村的小路上，满是三三两两提着大包小包走亲戚的衣着光鲜的男女老少。
    “有朋自远方来，不亦乐乎”。“来客推开麻将待”，主人家太阳晒着的院场上，早早摆上了几张麻将桌，客人们围坐一圈，噼里啪啦搓着麻将，没座位的当“背光”指手画脚，真是“坐席的不急，望嘴的急”，小孩们屋里屋外追逐嬉闹，女主人忙着收拾晌午，一副尽心尽力的样子，生怕没把客人招待好。“分工不同，都是社会需要，都是为了过好年嘛”。
    开饭的时候，桌上摆的大多是自家地里刚拔的萝卜、芹菜、白菜、蒜苗，还有自家养的鸡、鸭、鱼。男主人招呼客人，女主人在厨房忙活，几年不见的朋友坐在一起喝着酒、述着旧，老老少少、男男女女甚是热闹。酒过三巡、菜过五味，饭桌上由平静变得喧闹起来，行酒令、扯酒经，推杯换盏，好不热闹。散场的时候，总有人脸似关公、摇摇晃晃起身，说话打酒嗝，走路打偏偏。
    “有空到我们那儿去耍”！“没事又来耍哦”！（待续）

 

小村年事（三）
    初六晚上，蒙蒙的春雨中，与婷儿（妻）手拉手漫步在田间小路上，雾特别大，空气湿漉漉的，细细的雨丝轻柔的落在我们的身上，脸颊上一阵阵微微的凉意袭来，沁入心脾。远处，一条白茫茫的模模糊糊的雾带横在视线的尽头，小树，村舍都蒙蒙胧胧的点缀其中；近处，隐隐约约感觉到一片片碧绿的麦苗、油菜，静静的沐浴在春雨中，只有窗户里透出的点点橘红色的灯光在夜色中显得格外醒目，给浓雾笼罩的春夜增添了几分温暖的色调，偶尔，远远的传来几声犬吠，想必是看见什么了吧。
    我们伫立在空旷的田野上，久久不愿离去。
   
    想起一位朋友办了一个画展，主题是“水，一定在水的上游活着”，百思不得其解，到底是什么意思。
    上游，是水的源头，是溯流而上，至真、至纯的精神追求。
    我想，我明白了。

                                  水   

自2月6日以来，MSN一直上不去，虽多方努力，然不得其法，一一废之。今天，6月21日，11时41分，心愿终了，喜悦兴奋难于言表。

 

 

                           —写在西汉开国2200周年、中华伟大复兴之际

 

       公元前206年，西汉开国，肇始汉中。
       2200年前，刘邦就封汉王，建都南郑，驻跸汉台。是年8月，明修栈道、暗渡陈仓，出散关、定三秦，建成西汉王朝，国号为汉。年号自分封汉中王起。汉室、汉语、汉王朝、汉学、汉医、汉民族，汉风、汉俗、汉文化，称谓皆因汉而得名。一个“汉”字，日益成为国人深邃的精神家园，华夏文明的心灵故乡。
       自西汉开国，汉中就有“文川武乡英雄地，让水廉泉礼仪邦”之美名。刘邦、刘备、司马迪、朱常浩在此称王，班超、蔡伦、诸葛亮、张飞、魏延在此封侯；杜甫、李白、梅尧臣、辛弃疾、陆游、文同在此遗墨……，汉中大地，王侯将相、文人墨客、革命先贤，在此都演绎出一幕幕英雄活剧，遗留下一笔笔精神财富。
       刘邦忍辱受封汉王，起用人才、发展农业、出奇制胜。萧何月下追韩信，不拘一格荐英贤。谋臣张良运筹帷幄，决胜千里。东汉太守张鲁，不设长吏而以祭酒治民，提倡诚信相待，公平交易，作“义舍”置义米义肉，助人解困，在战乱中建立起“雄居巴汉垂三十载”的“世外桃源”，汉水之子、“北斗喉舌”太尉李固梗直率真、不畏强权、刚直不阿、道德修养，彪炳千秋。千古良相诸葛亮，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后己。
       科学精神万古传。龙亭侯蔡伦，沤树皮麻头，捶破布烂网，造东汉纸张，一改布帛、竹简书写的历史，成就中国四大发明之一。诸葛孔明，屯沃野黄沙，演八阵图、造木牛流马、设连弩弓矢，铸铜铁蒺藜。萧何致力治水，修筑山河古堰，润泽汉川，造福千年。我们的先民火焚水激，开凿出世界上时间最早、规模最大的人工通车穿山隧道“石门”。
       博望侯张骞持汉家节杖，行万里征程，三次出使西域，前后三十年，联系五十二国友好往来，开拓丝绸之路，沟通中西经济文化交流，史称睁眼看世界的华夏第一人。
        汉唐以后，汉中买茶，熙河易马，与北方边民“茶马互市”。《明史》曰汉中：繁荣虽不及长安，亦陕西第二大都会也。汉中街名伞铺街碗铺街皮房街管子（毛笔）街，可见历代手工业何等发达。石灰巷米市巷当铺巷南市场，可见昔日商品经济何等繁荣。船帮会馆江神庙两湖会馆山西会馆河南会馆商贾云集，可见昔日汉中历史地位何其高也。
       汉中富于创造的文化精神。石门汉魏十三品堪称书法草录鼻祖和楷模，石门颂、辅阁颂占据华夏东汉三颂之二。李白歌她“遥看汉水鸭头绿”，陆游咏她“麦青青桑郁郁”，杜甫吟她“栈云阑干峻”，辛弃疾颂她“汉中开汉业”，文同洋州画竹，孙樵褒城题壁。“明修栈道暗渡陈仓”、“成也萧何败也萧何”、“偃旗息鼓”、“成竹在胸”、“多多益善”，这些源出汉中的成语典故丰富了中国语言文学宝库。
        1994年，拥有两千年文明历史的日本人在“心灵故乡”京都郑重举行“平安建都1200年纪念事业”，向先人禀报经济繁荣成就，对国民宣示国家强盛的雄心。2003年，拥有千年文明历史的俄罗斯人以隆重庆典庆祝故都圣彼得堡建市300周年，追念民族崛起和强盛的历史辉煌，向国人展示重建经济走向复兴的决心和蓝图，向世界宣示回归欧洲走向开放的勇气的决心。抗战时期，蒋介石在民族危难之紧要关头，数次来汉中，一来看望在汉磨砺的次子纬国，视察汉中防务；二来汉中这块华夏“龙兴之地”寻求力挽狂澜之灵感。新中国建立后，先后有邓小平之女在汉“劳动改造”，赵紫阳、江泽民（1997）、胡锦涛（2004）、温家宝（2005）等党和国家领导人来汉视察，寻觅冥冥中神龙腾飞的力量。
        汉中影响声名甚广。北京、南京、上海、武汉、广州、宝鸡、甚至台湾省都有汉中路。余秋雨先生说：“翻开中国历史，无论如何也避不开汉中这个地方”        

                 

 

               

                      雄鸡引亢唱旧岁

 

    

圣诞快乐

http://www.ccmedu.com/HappyChristmas.htm

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

                 

 

 

             在  原  野

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

      爱花，大概是人的天性。从垂髫小孩到皓首老人，没有几个不喜欢的。小时爱花却无力种养，常冒着蜂螫刺扎挨打受骂的风险四处偷采偷摘。也许是怕我受委屈吧，父亲从老远的地方弄来几棵牡丹，有深红的、绛紫的、粉白的，每到夏秋季节便姹紫嫣红闹嚷嚷一片，吸引着不少过往路人。

　　记得自己动手养花，可能是在上小学二年级那年。当时房侧有一堵废弃多年的土墙，风吹雨打的生满了苔藓，却是我们小孩子玩“打仗”、“捉特务”的最好场所，后来便顺理成章做了我的专用“花墙”。种上从各处采集的花籽，象牵牛花、鸡冠花、十样景之类的，无须施肥，墙土肥沃，只要记着每三两天浇一次水。花儿竟也不负我望：牵牛花郁郁葱葱、鸡冠花头颅高昂、十样景千媚百态……墙头种花，自是一景，何况每株花又是如此养眼，当然，深受邻里乡亲称赞和众伙伴羡慕，那时自己仿佛也笑成了一株花，沫浴在晨曦里，挺立墙头向大伙炫耀。上小学四年级后，因离家越来越远，学业也日益加重，此消彼长，养花的事也渐渐荒废了、遗忘了。

　　再次提起养花，是在参加工作之后。因自己拙于言辞、疏于交际，工作之余，又没有玩牌搓麻的爱好，剩余时间甚是丰裕。在别人提议下，又开始养花。买来几个花盆，养一盆玉树、一盆栀子、一盆银杏、一盆仙人掌……都是些平常草木，也许所在地地势高、温差大，尽管悉心照料，花儿还是长得黄不拉叽、病恹恹的。唯有随意撒播在门前乱石丛中的牵牛花，却一天一个样，疯狂窜至一人来高，搭一个架便沿晾衣绳四处蔓延，撑开一片夏日的荫凉。每天早晨开门，第一眼看到的便是拥拥挤挤、缀满枝头，色泽鲜润的枚枚小喇叭神气地冲着你笑，带人一天的好心情。此时此刻，使人不由不感慨万千：花无贵贱，每棵花草存在即是风景。而经常为它们划分等级的正是我等凡夫俗子。“物以稀为贵”，所谓奇花异草，生的娇弱，难禁严寒酷暑，在沧海桑田的变化中，所存寥寥，就成为达人雅士托物显志的名片，事实上装扮美化这个世界的正是象牵牛花一样的平常草木。我常暗忖，上至达官显贵，下到黎民百姓，爱花养花者难道没有一种共同情结在内？

　　现在，家中花色品种日益见增，几使阳台上无可置之处（一盆吊兰就是从五楼挤下，摔得粉身碎骨，目不忍睹）。尽管自己摸出了一些养花的门道，但金桔子还是生满粘虫、文竹两年了都没有吐芽抽青……暴殄天物，有时常有深深愧疚感。

　　作为天地间一个散逸的人，能将一颗无意的心专注于花木之上，而且乐此不疲，这难道不可称之为“缘”吗？古人“梅妻鹤子”，此时我有所悟。

　　花开花谢，人去人来。若干年后，我去了，花还在。我与花的交流从幼年到老迈，在风雨中，在寒暑里，有喜有忧，有苦有乐，花语人语，花魂人魂，一切尽在不言中。

 

 

 

　　   秦岭深处有一山：紫柏山，与华山、骊山并列为陕西三大名岳。山体雄伟，植被葳蕤，风光壮美。

　　紫柏山下有一祠庙：张良庙，乃祭拜“汉初三杰”之一张良的圣地，世称“陕南第一名刹”。亭殿楼阁完整，楹联碑刻遍布。秦岭崔嵬，紫柏嵯峨，相国神仙，功成不居。英雄的品质、胸怀和独到的眼光与巍巍山岳，郁郁紫柏浑然天成。

　　山因人而扬名，人借山而永彰。在这里，山作了载体，传迎了人的信息；人作了幌子，使人间胜景得以远扬。历史上名人隐士，名山大川甚众，然而真正能将名人风范和自然景观完美结合的却不多，这就尤其显示了紫柏山、张良庙的迥异。

　　山的灵魂是风景，没有风景的山就像没有灵魂的人，是死寂而荒凉的；庙的灵魂是信仰，没有信仰的支撑，再雄伟的祠庙都会成为飞禽走兽的洞穴，因鲜有人迹而最终沦为废墟。风景是紫柏山飘逸的灵魂，张子房是留侯祠信仰的中坚。

　　两千午前，经历了国破家亡，大起大落的子房先生，深悟到事态炎凉，人心险恶。灭秦立汉，功高盖主，为避免兔死狐烹的下场，一头钻进这远离尘世的“世外桃源”，纵情山水，诵经赋辞，辟谷修行，从庙堂之高到江湖之远，再次体现了英雄伟男宠辱不惊的“非常人之所不为”。

　　物是人非，人无物存。风云两千午，历史成为永远的缅怀。帝王之师，挟风掣雷，英雄的神话经过时代的雕琢已日臻完美。这两千年是人们思索的两千年，这两千年是人们抗争的两千年，当民族的心智日趋成熟的时候，当个性的压抑转向张扬的时候，“解放思想，与时俱进”成为新世纪最嘹亮的号角，成为时代的主旋律。当众多的雅人达士、缙绅百姓登高揽胜的时候，现实再次有力地印证了历史典籍的真实性，一声声赞叹再次让紫柏山、张良庙成为世人关注的热点。

　　我常想，所谓景观，应该是情理之中，意料之外，能引起心灵深深震憾的东西。而今许多景观在人为的包装下，失去其自然风味和独特价值，因此不必遍览，往往是“窥一斑而知全豹”。很多所谓的胜地，有时不去是一种遗憾，去后给人的也是遗憾。不去觉得对不起媒体，去后觉得对不起自己。

　　“清水出芙蓉，天然去雕饰”，紫柏山保持了其原始的粗犷和神秘。九十二峰、八十二坦、七十二洞是紫柏山独特的景致，不必粉饰，不必张扬，莫说暮春花雨、盛夏碧水、深秋红叶、隆冬飞雪四季景致的变幻，就是同一天同一地点因阴晴、云彩的变化给你的也是全新的感觉。山还是那座山、庙还是那座庙。而此时之人已非彼时之人。观山成山，观云成云。神采飞扬，胸纳丘壑，浩然之气充塞天地间。时光往返，游目骋怀，给人心灵的愉悦，思想的净化岂是文明都市人造美所能比拟！这可能就是现代人推崇自然，向望自然的主要缘由吧。

　　如今，紫相四野，云遮雾障；祠庙俨然，碑刻林立；山涧潺湲，游人如梭。游览山水，瞻仰人杰。匆匆而来，匆匆而往，短暂的心灵释缓后是无休的奔忙。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在纷纷扰扰的名利之争中，谁还能置身物外，以一颗闲适恬淡之心来游览山水，尽情享受这造化之美？

 

 

路

 

山,   阻隔了人们的视线

山里, 山外

沉寂一片

 

听,  是谁惊醒了

那条沉睡多年的僵蛇

它破土而出

义无反顾奔向理想的彼岸

崇山竣岭间

流淌出了一条唯美的曲线

 

山里 ， 山外

两个互不关联的穴位

从而建立了链接

 

一条条流淌的曲线 ， 直线

是大地母亲肌体上

一根根活力奔涌的经络和血管

 

山里， 山外

莽莽大地

山的子孙们  

看到了神龙图腾的幻境